Шаббат
Шаббат, седьмой день недели, — это назначенный Всевышним святой день покоя.
Шаббат был объявлен святым ещё при сотворении мира:
«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.»
(Бытие 2:2-3)
Затем Всевышний повелел своему народу в пустыне у горы Синай не собирать манну в шаббат:
«В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею. И он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра. И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем. И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле; шесть дней собирайте его, а в седьмой день — суббота: не будет его в этот день.»
(Исход 16:22-26)
Для Бога этот день настолько особенный, что он счел нужным включить его в четвертую из десяти заповедей:
«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.»
(Исход 20:8-11)
В 23-ей главе книги Левит речь идет о библейских праздниках. «Это мои праздники», — говорит Бог совершенно ясно во втором стихе. Описание этих праздников начинается с шаббата, потому что для Бога шаббат очень важен!
Шаббат также был дан как особый знак между Богом и Израилем:
«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего; шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти; и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.»
(Исход 31:12-17)
Шаббат должен соблюдаться как день радости в Господе (Марка 2:27). Праздновать шаббат нужно с удовольствием и радостью, в этот день нужно прославлять Господа и приносить освобождение другим людям. В соответствие с этим Иисус исцелял в аббат больных.
Шаббат является частью грядущего мира:
«Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.»
(Исаия 66:22,23)
Во всей Библии мы не найдем высказывания о том, что Божья заповедь из Исхода 16:23 больше не действительна. Точно так же, как и все, что говорит Бог, имеет силу и сегодня, ведь
«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.»
(Евреям 13:8)
В Ветхом Завете очень часто указывается на важность соблюдения шаббата. Иисус, апостолы и все христиане первых столетий праздновали шаббат, что видно из многих мест Нового Завета.
По еврейскому календарю день начинается на закате предыдущего дня:
«И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.»
(Бытие 1:5)
Поэтому начало шаббата празднуется в пятницу вечером.
Праздник начинается с того, что в пятницу вечером вся семья собирается за празднично накрытым столом. Часто на встречу шаббата приглашаются друзья. Вечер начинается с праздничной церемонии и специальных благословений. Замечательная традиция — это особое семейное благословение, причем отец семьи благословляет сначала жену, а потом детей. При отсутствии мужчины это делает, конечно, женщина.
Шаббат шалом!