Праздники Господни

Еврейские праздники должны напоминать Божьему народу год за годом, как Бог его вел, обеспечивал и исцелял.

Еврейские праздники — не просто еврейские, а праздники Самого Господа Бога!

«объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои»

(Левит 23:2)

В то же время эти праздники указывают на Иешуа хаМашиаха, Иисуса Христа — Божьего Помазанника.
Иешуа, апостолы и первые общины праздновали эти праздники (Лук. 2:41, Матф. 26:17, Иоан. 7, Деян. 2:1)

Четыре весенних праздника неразрывно связаны друг с другом. Песах, Праздник опресноков, Праздник первых плодов и Шавуот находят свое исполнение в первом приходе Машиаха и даровании Святого Духа.


Песах (страстная пятница, пасха)
Песах начинается с седера. Различная еда напоминает о том, как ангел Божий перед исходом из Египта сохранил еврейских первенцев: кость ягненка напоминает жертвенного агнца, мацца (пресный хлеб) напоминает быстрый исход, горькие травы напоминают тяжелую жизнь в Египте. Во время пасхального седера Иешуа установил Новый Завет и дал заповедь о хлебопреломлении. Через смерть Иешуа исполнился праздник песах, потому что Иешуа как пасхальный агнец понес наши грехи. (Исаия 53; Иоан. 1;29.35.36).


Праздник опресноков начинается после седера (Левит 23:6-8). В течение семи дней нельзя есть ничего, что содержит закваску, поскольку закваска считается символом греха. Благодаря безгрешности Иешуа этот праздник нашел свое исполнение в Нём. (Евр. 9:11 — 10:18)


Праздник первого урожая. Во второй день Праздника опресноков Богу приносились жертвы первого урожая ячменя. Это первый из трех праздников урожая в году. Этот праздник является прототипом воскресения Иешуа как первенца из мертвых. (1. Кор. 15:20-23)


Шавуот (праздник седмиц, пятидесятница) должен праздноваться через семь недель, на 50-й день после Песаха. (Втор. 16: 9-10). От нового урожая пшеницы в храме приносили жертву благодарения. Два квасных хлеба возносились Господу. Это прототип общины из евреев и неевреев.
В праздник шавуот было излияние Святого Духа, в результате чего возникла Божья община из евреев и неевреев. Так этот праздник нашел свое мессианское исполнение.
По еврейской традиции на Шавуот Бог подарил еврейскому народу на горе Синай Тору. И это значение праздника Шавуот исполнилось через излияние Святого Духа. Таким образом Бог написал свой закон через Своего Духа в сердца верущих.

Благодаря первому пришествию Машиаха Иешуа (Иисуса), Его распятию, воскресению и сошествию Святого Духа исполнились эти весенние праздники. И мы празднуем эти четыре праздника также в память об этих шагах Божьего плана по спасению человечества, которые уже осуществились.

Также три осенних праздники, получат свое осуществление. Они указывают на второе пришествие Машиаха Иешуа и установление его царства.


Рош ха-Шана означает «голова» или «начало» года. Со времен вавилонского изгнания в этот день празднуется еврейский новый год.

В Торе этот праздник называется «Йом-Теруа» (Праздник звучания Шофара). Шофар (бараний рог) звучит как призыв к пробуждению.

В течение десяти дней каждый должен проверить свои отношения с Богом и со своими ближними. Как символ надежды, что мы сможем устоять перед Божьим судом, люди макают яблоки в мед и желают друг другу хорошего и сладкого года.  

Это начало нового времени и указывает на второе пришествие Иешуа (1. Фесс. 4, 16)


Йом Киппур (судный день)  — время покаяния достигает в Йом Киппур благодаря молитве и посту своего апогея. «Большой белый пост» называют в иудаизме этот день, который является днем полного поста (без еды и без питья) и заканчивается на закате солнца 10-го тишрей трублением в Шофар. Это единственный день поста, который является библейской заповедью. В храме в этот день приносился в жертву козел за грехи всего народа (Лев. 16; Евр. 9:7).


Через заместительную жертву Машиаха это храмовое жертвоприношение было исполнено. Мессианские евреи молятся в Йом Киппур особым образом за спасение еврейского народа. Несмотря на то, что отдельные евреи приходят уже сейчас к вере в Машиаха Иешуа, жертва примирения будет признана всем Израилем только при Его втором пришествии (Зах. 12:10, Рим. 11:25-26, Откр. 1:7). Этот день указывает на будущее спасение Израиля (Рим. 11:26).


Суккот (праздник кущей, праздник урожая) — евреи строят кущи в знак воспоминания о Божьем обеспечении во время исхода из Египта. В течение восьми дней в кущах празднуется веселый праздник, который также является праздником урожая. Этот праздник найдет свое мессианское отображение, когда Израиль как одно целое будет жить под господством Машиаха Иешуа и мессианское царство будет установлено, начиная с Иерусалима (Зах. 14:16-19).
«Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их». (Откровение 21:3)


Ханука и Пурим относятся к еврейской традиции, хотя в Торе и нет заповеди праздновать эти праздники. Тем не менее и эти праздники имеют библейские основы.


Ханука — это восьмидневный праздник света в декабре. Он относится к освящению второго храма после восстания Маккавеев, которое описано в апокрифах и в талмуде (устной торе). Ханука напоминает нам о чуде, которое произошло с маслом для меноры в храме. Остатки масла горели, не сгорая, не один день, как ожидалось, а целых восемь дней, пока не было готово новое масло. Поэтому на ханукальном подсвечнике восемь дней подряд каждый день зажигается на одну свечу больше.

Мессианские евреи также празднуют Хануку веря в то, что Машиах Иешуа — это подлинный свет миру.


Пурим отмечается на основании истории из книги Эсфирь, которая рассказывает о том, как еврейский народ был спасен от запланированного врагом уничтожения.